وی افزود: بین هویت و نوع لباس پوشیدن و رفتار انسان ها رابطه مستقیمی برقرار است. در آخرالزمان دختران از لباس های پسران استفاده می کنند که این هم نوعی انحراف است و مهم ترین دلیلی که سبب شده زنان به مردان شبیه شوند این است که زنان در وضع کنونی احساس هویت و آرامش نمی کنند و در ابراز نقش زنانه دچار مشکل هستند.

  علاسوند زن و مرد را مکمل یکدیگر دانست و گفت: با این تعریف باید نقش های آنان نیز مکمل یکدیگر باشد، نه همانند هم که این تفاوت نقش ها منطقی است و در روایات آخرالزمان نیز از آن دفاع شده است.

  وی نان آوری را وظیفه ای مردانه دانست و تصریح کرد: اگر زن مخارج خانه را تامین کند، باید سهمی در مدیریت خانه داشته باشد که این سبب از بین رفتن الگوی مدیریت در خانواده می شود. این سخن به این معنا نیست که مشارکت اقتصادی نیز نباید باشد، بلکه منظور این است که تلاش و کوشش زنان سبب افزایش مصرف گرایی می شود. حضرت علی(ع) انفاق زن بر همسر خود را ناپسند می دانست که این موضوع را در آخرالزمان نیز خواهیم دید.

  حجت الاسلام معصومی، رئیس موسسه انتظار نور نیز با اشاره به اهداف موسسه از تشکیل گروه زن و مهدویت گفت: با شکل گیری این گروه به تاثیرات باور مهدویت در جامعه پی برده ایم و پیش از این که به آینده بنگریم، به حال نگریسته ایم.

  وی ادامه داد: باید مهدویت را در عرصه های مهم اجتماعی وارد کرد و از استراتژی انتظار سخن گفت و مقدمه دکترین مهدویت را سامان دهی کرد که در این میان مباحث کاربردی و راهبردی از اهمیت بسیاری برخوردار است. وی افزود: زنان پژوهشگر باید با زبانی پویا با مردم دنیا سخن بگویند و مهدویت را گسترش دهند.

  رئیس موسسه انتظار نور، هدف از تشکیل گروه زن و مهدویت را پاسخ گویی به شبهات مربوط به مهدویت عنوان کرد و یادآور شد: باید در پاسخ به جریان فمنیسم، پژوهش هایی انجام شود جریان فمنیسم عشق و مهربانی را نظام ارزش گذاری می داند، ولی به باور ما جنسیت در شناخت اصول دین تاثیری ندارد.